सिख और गुरुनानक

सिख : इतिहास

गुरु ग्रंथ साहिब सिख परंपरा में अंतिम अधिकार है। गुरुओं ने अपनी संगीत रचनाओं का पाठ स्वयं बनाया था। गुरुओं ने दक्षिण एशिया में रहने वाले आध्यात्मिक रूप से उन्नत लोगों का लेखन भी पढ़ा और समान दृष्टिकोण साझा किया। धर्मग्रंथ रचनाओं के विषय काफी हद तक दिव्य अनुभव प्राप्त करने के तरीकों से संबंधित हैं। पद्य काव्य में पूरा पाठ लिखा गया है, और इसका अधिकांश हिस्सा संगीत पर आधारित है।

गुरु ग्रंथ साहिब को एक स्पष्ट पाठ मानते हैं, और भक्ति और औपचारिक जीवन में इसका महत्वपूर्ण योगदान है। आकार में अपेक्षाकृत बड़ा यह धार्मिक ग्रंथ सिख पूजा स्थलों का केंद्रबिंदु है। गुरु ने इसे प्रारंभिक आधुनिक दक्षिण एशिया में एक शाही दरबार की तरह बनाया, जो उपासकों को इसकी आधिकारिक और संप्रभु स्थिति की याद दिलाता है। गुरु ग्रंथ साहिब को सिंहासन पर एक स्वयंसेवक सेवा करता है। सभी जीवन-अनुष्ठानों में किसी न किसी तरह से धर्मग्रंथ भी शामिल है। उदाहरण के लिए, दूल्हा और दुल्हन अपने जीवन में शिक्षाओं की भूमिका को प्रदर्शित करने के लिए गुरु ग्रंथ साहिब के आसपास अक्सर घूमते हैं।

दस सिख गुरुओं में से प्रत्येक ने सिख समुदाय को खाना खिलाया, और समय के साथ समुदाय पर उनकी जिम्मेदारी बढ़ी। गुरु नानक के समय में थोड़ा प्रभाव रखने से लेकर प्रमुख निर्णय लेने के क्षणों में सिख गुरुओं से परामर्श लेने तक चला गया। 1699 ई. में, दसवें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह ने सभी सिखों को वैसाखी के दिन आनंदपुर शहर में मिलने के लिए बुलाया, जिस दिन परंपरागत रूप से फसल उत्सव मनाया जाता था, यह समुदाय का सबसे बड़ा प्रभाव था।

इसी अवसर पर दीक्षार्थियों के समुदाय को संस्थागत बनाया गया और अधिकार दिए गए। गुरु खालसा पंथ नामक समुदाय ने सिख जीवन शैली के लिए प्रतिबद्ध लोगों को एक आधिकारिक संरचना दी। व्यक्ति अपनी प्रतिबद्धता को दीक्षा (अमृत) स्वीकार करके और सिख आचार संहिता (रेहत मर्यादा) में बताए गए कुछ मूल प्रथाओं को अपनाकर दिखाता है। इस दस्तावेज़ में दिए गए नुस्खों में दीक्षित सिखों से प्रेरणा मिलती है, जो, अन्य बातों के अलावा, दैनिक प्रार्थना में शामिल होने और आस्था की पाँच वस्तुओं को पहनने की प्रेरणा देते हैं।

पहचान

सेवा, करुणा और ईमानदारी सहित परंपरा के मूल्यों और नैतिकता को बनाए रखने के लिए एक सार्वजनिक प्रतिबद्धता

प्रारंभिक काल से, सिखों ने अपनी भौतिक पहचान बनाए रखी है, जो उन्हें दक्षिण एशिया में भी सार्वजनिक रूप से मान्यता प्राप्त है। इस पहचान में आस्था के पांच लेख शामिल हैं: केश (बिना कटे बाल), कांगा (छोटी कंघी), कारा (स्टील का कंगन), कृपाण (चाकू जैसा धार्मिक लेख), और कचेरा (सैनिक शॉर्ट्स). यह किसी ऐसे व्यक्ति को अलग करता है जिसने दीक्षा स्वीकार करके आस्था के मूल्यों के प्रति औपचारिक प्रतिबद्धता व्यक्त की है।

यद्यपि कई लोगों ने आस्था के प्रत्येक अनुच्छेद को एक विशिष्ट काम का श्रेय देने की कोशिश की है, उनकी समझ इन लेखों के साथ सिखों के संबंधों को नहीं समझ पाती है। हालाँकि यह स्वीकार्य रूप से अपूर्ण है, एक शादी की अंगूठी शायद सबसे अच्छा उदाहरण है: शादी की अंगूठी का वाद्य मूल्य को कोई भी कम नहीं कर सकता; बल्कि, कोई शादी की अंगूठी को रखता है क्योंकि वह उसके साथी के प्यार का उपहार है। ठीक उसी तरह, विद्यार्थी अपनी आस्था की वस्तुओं को मुख्य रूप से अपने प्यारे गुरु के उपहार के रूप में संजोते हैं। इन लेखों को उनके काम के आधार पर समझने की कोशिश उद्देश्य से चूक गई है।

पगड़ी, जिसे पुरुष और महिलाएं समान रूप से पहन सकते हैं, शायद पहचान का सबसे स्पष्ट हिस्सा है। दक्षिण एशिया में राजघरानों ने पगड़ी पहनी थी, और गुरुओं ने इसे सभी लोगों की संप्रभुता और समानता पर जोर देने के लिए अपनाया। एक सिख के रूप में, पगड़ी पहनना सेवा, करुणा और ईमानदारी जैसे परंपरागत नैतिकताओं और मूल्यों को बनाए रखने के लिए सार्वजनिक प्रतिबद्धता का प्रतीक है।

मान्यताएं

एकता का विचार विश्वदृष्टिकोण में केंद्रित है। सिखों के अनुसार, हर धर्म एक ईश्वर की पूजा करता है जिसने इस दुनिया को बनाया और इसमें रहता है। दैवीय उपस्थिति की धारणा का अर्थ है कि दैवीय हर व्यक्ति में समान रूप से मौजूद है, और इसलिए हर व्यक्ति भगवान की दृष्टि में समान है। सिख दृष्टिकोण से, लोगों को उनकी सामाजिक पहचान के आधार पर भेदभाव करने का कोई धार्मिक आधार नहीं है, चाहे वह लिंग, जाति या जातीयता हो। उदाहरण के लिए, सिख समुदाय में कोई पादरी या पुजारी नहीं हैं क्योंकि उनका मानना है कि सभी लोग समान हैं; प्रत्येक व्यक्ति सीधे निर्माता से जुड़ सकता है, और सभी पृष्ठभूमि के लोगों को धार्मिक और राजनीतिक जीवन में नेतृत्व और अधिकार के सभी पदों से ज्ञान मिल सकता है।

सिखों का उद्देश्य जीवन के हर हिस्से में दिव्य उपस्थिति को समझना है, और यह निरंतर स्वीकृति एक प्रेमपूर्ण आत्म की वृद्धि में सहायक होती है। अपने जीवन में प्यार पाना सिखी में साधन और साध्य दोनों है; Divine Love को महसूस करना अंतिम लक्ष्य है, और उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए इरादे और भावना के साथ प्रेम का अभ्यास करना प्रक्रिया है। इस अर्थ में, परंपरा के मूल धार्मिक सिद्धांत एकता और प्रेम के पूरक पहलू हैं।

प्रेम और विश्व की एकता को समझने से समाज की सेवा करना स्वाभाविक है। सिख परंपरा में, सेवा करना ईश्वर को धन्यवाद देने का एक तरीका है। सेवा एक प्रार्थनापूर्ण काम है। प्रेम-प्रेरित सेवा की अवधारणा को सेवा कहा जाता है, और यह शिक्षण परंपरा का महत्वपूर्ण भाग है। सभी सिखों से अपेक्षा की जाती है कि वे मानवता की सेवा करते हुए अपनी आध्यात्मिकता भी बढ़ाते हैं। विचार यह है कि प्रत्येक शिक्षण से एक संत-सैनिक बनने की इच्छा होनी चाहिए, जो आत्मकेंद्रित होने के साथ-साथ अपने आसपास की दुनिया को भी बदल दे।

ऊपर बताए गए मूल सिद्धांतों से हम सिखी के तीन दैनिक सिद्धांतों को समझ सकते हैं: ईश्वर के प्रति समर्पण, मानवता की सेवा और सच्चा जीवन

सिख और गुरुनानक

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